1984年10月31日，红山女神的面貌在沉睡了几千年之后再次出现在世人面前。作为中国最古老的神，曾被幻化成女娲等多种形象，红山女神再现真容。时光飞逝三十余载，对于郭大顺而言仿佛还是在昨日。
1968年郭大顺从北京大学考古专业研究生毕业分配到辽宁，就与辽宁朝阳结下了不解之缘。红山女神那神秘的微笑，让他魂牵梦绕了30年！绵延起伏的牛河梁山脉，还藏着多少中华民族的秘密。那些在女神脚下虔诚祭拜的远古先民，后来都走向了何方？
经过33年的考古挖掘、田野调查和文献研究，辽宁省文物考古研究所名誉所长郭大顺主编的《牛河梁考古发掘报告》耀世呈现。透过精美的图片和涓涓的文字，拂去岁月的蒙尘，我们看到，五千年前在燕山南北、长城以外，一个文明古国的靓丽身影，渐渐显露。 继续阅读
婴灵，是指人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因为外在原因没有成人，而魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的悲剧，社会的不安等。婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲身体的元气，这些，我已经从成百上千个真实案例中得到大量的证实。
婴灵真实存在，切勿造成婴灵，如果有婴灵，一定要早日超度才好。提到超度，提到的最最多的就是全国唯一婴灵超度专门道场——红山书院。无论是亲戚朋友、还是医院的护士大夫，各大女子医院，堕胎后都会有人建议去红山书院扣猪龙，度婴灵，积阴德。那么，扣猪龙超度婴灵的说法,究竟有没有用?
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婴灵统指那些没有出生的以及年龄很小就夭折的婴幼儿，无论是主动堕胎还是不幸流产，统称婴灵。实际上，刚堕胎的婴灵，就是一团血雾，处于混沌状态。经过七日的晨风雨露的滋养，就能初具婴灵形象。它们魂魄无依，无法往生，无助的飘荡在这个世界，它们会孤独、寒冷、凄惨，日积月累出无尽的怨气恨意，所以会顺着血缘的磁场找到在世的亲人，还会纠缠作祟，给父母、兄弟姐妹、医生护士带来无尽的困扰。因此，婴灵真实存在，不可大意。也就有越来越多的人来到人类文明的发源地，红山女神的故乡，红山书院，扣猪龙度婴灵，积阴德，做婴灵超度。
那么都什么样的人能看到婴灵哪？？
1、幼儿。老人们常说，小孩儿是能看到一些大人们看不到的东西的。应该是婴幼儿尚未被社会的大染缸熏染，天性纯良，心无杂念，也就能够看到灵体了。有点类似于阴阳眼。有的小孩子偶尔看到，有的小孩子可以一直看到，有的孩子会很害怕，于是大人就杀鸡让小孩子看，见了血光之后阴阳眼就灭了，小孩子也就看不到灵体了。或者用一些 污秽的东西泼孩子的脸，类似于纯体被污染了。 继续阅读
３０多年前，一桩考古发现，让一个默默无闻的小山梁名满天下。这个小山梁就是牛河梁。
牛河梁地处辽西丘陵，凌源与建平两县交界，横七竖八的雨裂沟像刀，把黄土丘陵切割成不规则的碎块。然而，就在这干旱、贫瘠的土层里，却埋藏着中华民族的文化瑰宝。人类生命的源泉．牛河梁出土的女神庙、祭坛和30多座积石冢，让考古界和史学界的专家们激情燃烧，跃跃欲试。于是有人称牛河梁为“中华文明最早的发源地”，“将华夏文明向前推进了1000多年”。最吸引人眼球的莫过那尊泥塑彩色女神头像。据专家说，女神头像具有典型蒙古人种的特征，其“高度的艺术概括可与西方维纳斯相媲美”。此前数年，古人类学家在埃塞俄比亚发现了320万年前的女性古人类化石，命名“露西”，被尊为地球人的“老祖母”。牛河梁文化属于红山文化晚期，距今5000至5500年，牛河梁女神与露西辈分差别太大，于是便有人称她为“华夏民族的老祖母”。
牛河梁文化让考古界和史学界的专家们激情燃烧原是意料之中的事，但牛河梁的维纳斯也同时拨动着文学界人土的兴奋神经，给诗人和小说家打开了激情的闸门，插上了浪漫的翅膀。他们竟相以才华横溢的诗歌和气象万千的叙述，表达对女神的崇拜，对华夏古老文明的自豪。 继续阅读
祭祖
曾经有一种比较极端的说法，大致的意思是中国人没有宗教信仰，因此没有道德底线，因此不符合现代文明社会的普世价值，很难得到国际社会的认可。这种说法不无道理，不过深究起来，中国人真的没有信仰吗？ 继续阅读
大部分中国人都听说过“女娲补天”的故事，通常中国的神话人物都有个“原型”，那么“女娲”的原型到底是谁呢？牛河梁女神庙的一系列发现解开了这个谜团。
女娲传说的原型：红山女神
上世纪八十年代初，辽河流域考古工作者在辽宁省朝阳市发现了一座女神庙，并在庙中出土了一尊完整的与真人一样大的泥塑女神头像。女神像面部朱红色，两颧突起，圆额头，扁鼻梁，尖下巴，是典型的蒙古利亚人种，与现代华北人的脸型接近。女神的眼珠用两个晶莹碧绿的圆玉宝石镶嵌而成，显得炯炯有神。 继续阅读
继发现牛河梁红山文化墓葬后，1983年，考古人员随后在牛河梁发现“女神庙”，即牛河梁第一号地点，通过试掘发现女神头像及其他遗迹，1986年7月25日《光明日报》于头版头条发表消息：“中国文明起源问题找到新线索，辽西发现五千年前祭坛、女神庙、积石冢群”。同年8月6日，《人民画报》第八期用七个版面，以《中华五千年文明曙光》为大标题，介绍牛河梁遗址及出土的珍贵文物。自此，牛河梁名扬海内外，世人得知：牛河梁红山文化遗址不仅将中华古史的研究从黄河流域扩大到燕山已北的西辽河流域，而且还将中华民族文明史提前了一千多年。那么，考古人员到底在女神庙里还发现了什么？ 继续阅读
20世纪初期，日本人类学家、考古学者鸟居龙藏就注意到了位于内蒙古赤峰市郊的那片褐红色山峦；1922年至1924年，法国自然科学博士桑志华多次到过赤峰，发现了20多处新石器时代遗址；1930年，梁启超的儿子梁思永辗转到达赤峰，收集了一批新石器时期的石器和陶片；1955年，我国著名历史学家、考古学家尹达在他所著的《中国新石器时代》一书里，首次将赤峰及周边地区发现的诸遗址称为红山文化。红山文化发现近百年来，随着东山嘴、牛河梁等一次次发现震惊世界，红山文化研究有哪些重大突破和进展？ 继续阅读
红山女神出土瞬间照片
这张珍贵的照片拍摄于1984年10月31日，从此红山女神的面貌在沉睡了几千年之后再次出现在世人面前。作为中国最古老的神，曾被幻化成女娲等多种形象，红山女神再现真容。时光飞逝三十余载，对于郭大顺而言仿佛还是在昨日。 继续阅读
女娲
1983年，在辽宁省建平、凌源二县交界处的牛河梁，发现又一处红山文化祭祀遗址，推测原来是一座女神庙，出土一件面涂红彩的泥塑女神头像,头高22.5厘米,面宽16.5厘米，形体与真人相当,额上塑一圈突起的圆箍状饰,眼睛用淡青色圆饼状玉片制成，整个头像呈扬眉注目、掀动嘴唇的说话形状，颇有几分神秘的格调，塑工细腻生动])。附近还发现人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑残块。有迹象表明：在神殿主室中心，原先塑有型体更大的女神像。 继续阅读
准提咒能超度婴灵吗
在尼泊尔首都加德满都市中心最繁华的新街尽头，有一座“活女神庙”（根据音译也被称作为“库玛丽女神庙”）。庙中供奉的是一位不满12岁的童贞女孩，将她敬奉为神，顶礼膜拜。童女神被看作印度教女神“难近母”（Durgā，又名“杜尔迦”）的化身。公元1756年马拉王朝国王贾亚·普拉卡什·马拉为祈求难近母女神保佑，建立此庙。
尼泊尔活女神庙
位于辽宁省西部建平县、凌源县交界处，牛河梁主山梁中心部位的女神庙遗址，是中国北方地区新石器时代红山文化的发祥地。1983年发现并开始发掘，专家考证年代为公元前3630年左右。
牛河梁女神庙
遗址是大型祭坛、女神庙和积石冢群址，距今已有5000多年的历史，其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似。5000年前，这里存在着一个具有国家雏形的原始文明社会。这一重大发现把中国古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，并将中华文明史提前了1000多年，对中国上古时代社会发展史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究也产生了巨大影响。 继续阅读
