道教法事中为什么都会有随喜?

道教法事中为什么都会有随喜?

有一天闲聊，谈到这法事收费的问题， 当家师问我：你觉得一场法事定价多少比较合适?

我正在想，当家师又说了：不，都不合适，法事的作用是什么?祈福消灾、求财转运、增福延寿等等，有钱人出成千上万也不在乎，没钱的给个几百都会心疼。所以你定价多少合适呢？也许你会觉得根据当地的经济水平，定个平均价比较合理。不，你错了，你要知道，法事是无价的，我们做法事也不是等价交换，你要定价了，有的信众就把这当做交易了，他给你庙里几百块钱，你帮他消灾解厄，天经地义，愿望达成也不需要对祖师爷感恩，稍有不如意，没达到预期的效果，就怪你庙不灵，对你有怨言。

要知道，法事不是神仙药，不可能百试百灵，我们只是充当一个媒介，把信众的个人信息和愿望，依科演法，通过法事科仪，焚香上表，奏达上苍，至于法事灵不灵验，愿望能否实现，上天自有他的审核标准，就要看你平时积累的功德、福报够不够。要所有法事都能够灵验，那这世界就乱套了，不需要艰苦奋斗、不需要法律约束了，懒惰的人可以通过法事不劳而获，做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么?天道无亲，常佑善人。发自内心的去做善事，比做什么法事道场都管用。

还有，我们道教是干嘛的?我们的宗旨是什么?“仙道贵生，无量度人”，既然是度人，我们就应该打开方便之门，普度众生。你要定价了，比如三百，有的人无所谓，三百就三百，但是还有很大一部分人，一个月收入才两三千，除去养家糊口生活开支，所剩无几，要拿出三百来参加法事，会很舍不得，但是他们的确有信仰，想参加，不参加吧，心存遗憾，参加吧，在剩下的一段时间内会造成生活拮据、诸多不便，有的甚至会耿耿于怀。

如果我们随喜，他们就会根据实际情况，或者二三十，或者六块八块，量力而行，但是他们绝对是心甘情愿，心怀感恩的。所以，如果我们定价，就无形之中把这些人拒之门外了，这就有违我们的初衷了，我们要让所有想参加的人都能够参与法事，都能够感受到祖师爷的慈悲，沐浴神恩。

可能还有人会问，既然随喜，六块八块的，为什么不干脆免费呢？有句话叫法不空出，还有句话叫化财消灾，都是有道理的，我们帮你处理事情、实现心愿，你给些功德金，这些功德金用在哪?一小部分用于参与做法事的道长、经师的酬劳，一小部分用于给神仙祖师的日常供养(香、花、灯、水、果等)，其他的皆用于道观的维持、维修和建设上。助建道观，功德无量，流芳千古。

所以参加法事，也是在做功德，为道观添砖加瓦，为自己积累功德、福报。道祖告诉我们：宇宙、天道运行都有着不变的规律，其中一条就是万物守恒，什么事物都不是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方面失去，我们要愿望实现、消灾免祸，必定会消耗我们的功德、福报，所以需要供养些功德金继续培植功德、福报。

而且要分清您的功德金是个人收了还是道观收了，道观收了，会回向给您功德、福报。所以有时候我们看到了某个道观的法讯，但是觉得这场法事对自己没有用，就不报名参加，这是不对的，看到了就是缘分，如果手头刚好宽裕，就随喜参加，这不光是参加法会，还是为自己积累福报，不要等到有事了才求神仙保佑，“平时不烧香，临时抱神脚”。

所以啊，随喜是让你量力而行，不要抱着游戏的心态，我不是很信，但我就想花几块钱试试，这样的态度最好就不要参加，免得祈福不成反招祸，一定要虔诚，要心甘情愿、心怀感恩，不要勉强，不能因为参加法事而影响到正常的生活，可以用少买一套化妆品、少去大餐馆吃一餐饭而节约下来的钱参加一场法事，这样既环保健康，又培植福报、积累功德，何乐而不为。而我们也要有平等心，不能因为斋主功德金的多少而分别对待，只要是真心的参与，功德等同，在有钱人眼中，几千块钱只是他全部财富的九牛一毛，在没钱人手里，几十块钱已经是他的全部剩余了。所以，随喜随的都是自己的福报，跟他人无关。

(\/信：)介绍道教法事中“随喜”是块试金石。一个人福报的大小从“随喜”便可见一斑。福报大的人，多不怜惜钱财、舍得付出，唯恐付出不够;而福报小的人，往往担心被别人占了多少便宜，小气吝啬，不愿意舍，并把这种行为诠释为“节省”。然而，这种“省”并不能为自己积累多少财富，反而，只会越来越穷。

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