祭祖
曾经有一种比较极端的说法，大致的意思是中国人没有宗教信仰，因此没有道德底线，因此不符合现代文明社会的普世价值，很难得到国际社会的认可。这种说法不无道理，不过深究起来，中国人真的没有信仰吗？
我们不妨回想一下，从小到大我们参与祭拜的最多的场景是什么？当然是祭祖。对离世父辈、祖辈的祭奠属于祖先崇拜的重要形式，如果在宗庙进行，当然也包括曾祖、高祖、天祖、烈祖、远祖、鼻祖……大到国家，会祭奠人文初祖，比如女娲氏（红山女神，扣猪龙做婴灵超度）、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、炎帝、黄帝等等。再到一些行业，以鼻祖为神明，比如鲁班、孔子。
这是宗亲血缘制度的延续。很多人一直迷惑为什么世界上只有中国的文明没有间断过，也惊叹于中国文化很难被外来文化所同化，其秘密就在于祖先崇拜这一终极性宗教信仰之中。“宗”，而后是“教”，这才是名副其实的宗教。
当然，古中国人还会有一些自然神崇拜，但都不像祖先崇拜那样统一有序，不表。
曾经，中国大地上到处都是宗庙（神社），亦称祠堂，这就是祖先崇拜的场所。在宗庙内，一般都供奉着列祖列宗的牌位，上面有他们的名讳。神龛上通常会摆放着宗谱，记录着本宗族中已经逝去的人，这些人中大部分没有灵牌牌位。另外还有宗法（也称做家法）摆放其间，这是最重要的国法的补充。这种祖先崇拜的形式在华人世界影响非常之广，日本及东南亚华人聚集区现在仍保留着。
祖先崇拜还包括各种祭奠形式，比如三月三、清明节、七月半等等。上坟、扫墓均是补充形式。
特别要说到一点的是祭祀国殤，也就是祭奠为国捐躯的烈士。古代一般是以宗族的形式祭奠，当然也有以国家的形式祭奠的（屈原《九歌》中有记载）。今天进行的公祭中就有这一成分在其中，人民英雄纪念碑就是祭奠国殤的，现在的政府也逐渐开明，每年两次的国家公祭体现了对祖先信仰的尊重。
