婴灵必须超度

要想想知道为什么必须超度婴灵,首先要知道何为六道轮回。

六道者:一、天道(化生);二、阿修罗道(魔);三、人道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。

六道本是印度婆罗门教的世界观,佛教借用之后,根据果报所具福报大小划分的。人道和天神为善道,行善可成天神,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。佛教和婆罗门教的天道指的是福报,和道教的天道是不一样的,道教的天道指的是规律和真理。人死后可能成为恶鬼,也可能转入天道享受天神的福报,但人死后成不了规律。而婴灵,不算是人。阿修罗魔享有天神福报,但其心受种种染污,造种种不善业。并因此福报衰减,堕入人、畜生、饿鬼道中;而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说,佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受,让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死。

具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪淫(于男女和合之”乐受”有贪着是为邪淫)、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。不造做严重的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌(诤斗)、不恶口、不绮语(戏谑嘲笑)、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦乐观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。

业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束,但色身不死业报身也可轮回。或是当下业报身福报耗尽而灭;或是新的业力取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。上一个业报身又称前阴身,下一个业报身又称后阴身,中间称中阴身。佛之所以一开始不点明这一点,是随顺众生心念,令众生易于接受断恶修善得真实利益。后来当众生烦恼逐步减轻,接受正知见的能力增强了。才说明真实法义。所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”。

婴灵是一种中阴性的物体,非神非鬼非人非魔,它是停留在阴阳界的,不能往生和轮回,人和鬼都是可以往生和轮回的。也就是说,婴灵,是根本无法进入六道轮回的。为了使婴灵不在六道轮回外四处游荡,正常进行转世投胎的轮回中,就必须去专门的婴灵超度道场,扣猪龙,度婴灵,积阴德。

超度婴灵

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