堕胎，在当今社会已经不是什么难以启齿的大事情啦，一方面是两性的进一步平等跟解放，另一方面是偏远落后地区的不文明程度加深，前者不在遵守婚后才可以有性行为，认为一个女人或者男人可以和一个或者两个以上的人发生性关系（大部分是不背叛婚姻的），后者则是轻视堕胎，小小年纪就品尝禁果，一旦怀孕就不负责任的堕胎，且不考虑个人身体的损伤。
从佛门的角度来讲，堕胎是最重的罪业之一。释迦牟尼佛在《长寿经》里面教导说：堕胎跟杀父、杀母、出佛身血、破和合僧一样，是五逆之罪。从因果上讲，现世生活中要得到多病，短寿之报，死后要堕入无间地狱，这是佛教所揭示的因果规律。种下杀生的因就会得到杀生的果报。无论是有意还是无意，是一件出生了还是未成形在肚子里的时候，一个婴灵就是一个生命，伤害了生命，打掉了他，也会就是断了他降生的因缘，也断了他学佛修行了脱生死的慧命。因此对佛门来讲，堕胎是杀掉了两个命，一个生命，一个慧命，当然得到的果报是很大的。
我们要真切的认识到堕胎是不应该的，是极其残忍的，是大罪过！要让世人知道堕胎的恶果，保护胎儿的生命，保护胎儿降生的权利，保护胎儿在这个世界上生存的权利，不要再堕胎，避免堕胎，对那些堕胎的父母，要采取补救的办法，要尽可能的去弥补每个婴灵。
一、忏悔
在佛前在三宝前忏悔自己杀生之业 。通过念经自己发现过错，祈祷杀掉的婴灵能够有一个好的结果。忏悔分两种，一种是事忏悔，就这件事情自己发自内心的忏悔，发自内心的改正，发自内心的希望自己杀的婴灵能够得到好处，甚至要痛哭流涕。一种是理忏悔，自己在修学佛法上面，认识到真如本性，认识到空性，自己能够通过打座，在观照中在空性中，消除罪业。罪业就像冰霜，自己能够认识到，空性就像太阳，冰雪在太阳的照耀下就能融化，这叫实相忏悔。
二、发愿吃素
就是对杀掉的生命一种救度之心，悔改之心。因为吃素是在对众生尊重的前提下也对自己的身体有好处，特别是怀了孕以后，吃素对将要降生婴儿的智力开发、身体健康比较有好处。大家有一种疑虑，吃素会缺乏营养。在佛教中无论从经典上无论在吃素的感受中，对于素食缺乏营养的观点都是否定的。素食只能带来聪明和智慧、长寿和健康，所以吃素食的人，就不会得那些疑难杂症。既减少了冤亲债主，又减少了冤亲债主给自己带来的灾难;同时对于环境污染，也减少了毒素。所以，素食使人们从根本上得到了好处，吃素食能减轻堕胎的罪业。
三、到寺院请法师超度
关于超度婴灵的流程、方法等，我们之前都有大篇幅的介绍，扣猪龙，度婴灵，积阴德，这里就不一一阐述。
四、多诵读《地藏经》《长寿经》等经书
通常情况，堕胎的婴灵给堕胎的父母带来的报应是必然的。一个是因果，一个是自己造了罪，产生了愧疚，心里不安，会影响自己的一生。身心的不安就可能引发一些邪魔附身，而婴灵失去了在这个家庭降生的机会，要再来一次降生，就可能变成家庭的冤亲债主。所以，堕胎的婴灵就会引发重大的问题。
佛告诉我们要守住一念，它是消除罪业增长福慧的根本办法。所谓守住一念就是心中守住一个清净的念头，没有妄想，没有第二个念头。如果我们能够守住一念，就能够使自己进入实相。实相就是不生不灭，就是永恒，就是清净的法身，就是尽虚空遍法界，横遍十方竖穷三际。因此守住一念就能够悉发菩提心，菩提心就是圆成佛道普度众生。
那么如何守住一念呢?其中方法很多，比如，心里头只念阿弥陀佛，这不就是一念吗?如果你把阿弥陀佛这一念守住，经过天长日久，就会进入实相，就会进入自性弥陀，就是菩提心;禅宗的打座，提话头，也是一念，一直参下去就是实相;持一个咒也叫守住一念，只持这个咒没有别的想法，这些都是守住一念。
你做事情时是这样，不做事情时也是这样;吃饭时是这样，睡觉时也是这样;扫地是这样洗碗也是这样，家里就是道场，什么时间什么地点都是一念，久而久之就会进入实相。实相就是不生不灭，就是不增不减，就是永恒，就是生命的彻底超越，就是真正的了脱生死。所以这就是最根本的办法，这是修行的一个根本途径。八万四千法门不管学啥，都是守住一念。
明白这点我们就知道如何改变命运。学佛是解决自己内心的问题，不是谁能帮助你解决问题;如果向外面追求，就永远解脱不了。所以修行就是从内心修， 忏悔就是从内心忏悔，学佛就是从自己内心去学。
