烦恼的根源都在自己。生气，是因为你不够大度；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容。
1.改改脾气是重要
学佛后，首先要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃!只要嗔恨不改，就决定不能往生净土。
我们面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认帐认命。如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖帐不想还。
有的人不信因果，以为没看见就等于没有，那是你自己的见解。迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。
2.如果怨天尤人就是在造业
与一个什么样的人过一辈子，是你前生业因感召的，对你好的，是你前生也对他好过;对你不好的，一定是你前生也对他不好过，这没啥可分别的，都是报恩、报怨、还债、讨债这四种缘，儿女也包括在内。
有人大半辈子都过去了，还在后悔，我怎么找了这么个老伴儿，怎么这么倒霉让我摊上了。这样的念头纯粹是在造业，这就是妄想，违背因果的胡思乱想。
不如老实随缘，深信因果，发菩提心，一心念佛，给众生回向，慢慢地就能够改变现实，改变命运!
3.怕什么来什么
有的人怕下地狱，你仔细想想，不造地狱的因下什么地狱?只要从此不再怨恨别人，不再嫉妒别人，不再多愁善感，不再害人，不再自私自利，怎么会下地狱呢?
害怕什么就招来什么，“害怕就有鬼，疑心魔所摄”。死亡只是换一件衣服而已，贪心吝啬厉害的，换成鬼道的衣服;好生气的，换成地狱的衣服到地狱受罪去了;满脑子邪见、天天不知为啥活着，吃完睡、睡完吃的，换成畜牲道的衣服，过畜牲生活去了。
能够孝敬父母，持五戒、修十善业做到中品的，又换成人的衣服，继续做人;修十善业修得好的，又修四无量心的有一定的定慧功夫，能够投胎到天上，享受的福报多一些。
但还是轮回，等到他的福报享受到头了，又该轮回了。所以趁我们现在得到人身，就得赶紧积累成佛的因，得成佛的果。
4.知足常乐就是安心法
知足常乐。对于钱，挣多挣少都是命中有的，多挣多花，少挣少花，绝不攀比、不攀缘。人家挣钱多我不眼热，挣钱少的我也不瞧不起人家，这样心里多自在。
谁的福报大我都不嫉妒，我们是了脱生死的，求究竟解脱的，不是比福报的，就是有大的福报，也分享给众生，决不自己享用。
对于夫妻，如果是逆着我的我知足，你想，比骂我的还好，骂我的比打我的还好，打我的比不过日子的还好，不过日子的比不要我的还好，至少给我做个伴儿，遇到不要我的，也好，让我学习独立，帮助我学会坚强。所以说，怎样都好!
5.种什么因得什么果
生气的因得病的果，经常生气的人，身体就会得病;借钱的因还钱的果，骂人的因挨打的果，善因善果，恶因恶果。我们学佛必须要深信因果，从种因上下功夫。
处处积恭敬别人的因，得受尊敬的果;积健康的因，得健康的果，积财布施的因，得发财的果;积法布施的因，得聪明智慧的果;积孝敬老人的因，得长寿的果;积成佛的因得成佛的果;想得到什么果，就积什么因。
6.业力好比业务往来的意思
我们是带着业力来到人世间的，前生对人家好的，今生人家对你也好;前生伤害人家的，今生他对你也不会太好。所造的因有善有恶，生活就不会十全十美，受报也是有顺有逆的，不可能在一生中什么都是那么顺利。
不管什么样的缘分，什么样的果报，我们只能随缘，是随缘享受也好，还是随缘承受也好，也只有这样才能了旧业。业没了完之前，自己说了不算!
业力是无形无相的东西，不是写在谁的脸上，而是以一股无形的力量，在牵着人们做事，比如有的人抽烟，不抽就难受，不到时候他决定不会戒烟，到该戒烟的时候你让他抽，他也不抽了。
7.儿孙自有儿孙福
许多年龄大的人学佛后，还是放不下儿女的事，甚至放不下孙子。对孙子这也惦记那也惦记，印祖说过：“到临终把儿孙都当成不认识的人一样”。你不在平常训练，到时候根本放不下。
这不是不慈悲，儿孙自有儿孙福，他们有他们的命运，他们只有自己觉悟了，才能改变现实。如果到临终最后那一念还在牵挂他们，那你牵挂谁，来生就跟谁在一起生活了业!
8.万事不能太着急
着急就是分别心的表现，不能深信因果。有的人做事着急，争着快点做完，好去拜佛诵经;还有的人，今天念佛明天就想好病，这个月念佛，下个月就想得到好处;这些想法都是违背因果的妄想。
冰冻三尺非一日之寒。多少劫以来，我们造了那么多的业障，身体不好的，一下子就想病好，命运不好的，一下子就想转变，可能吗?任何事情的成功，都必须遵循一个规律，就是功到自然成。
