草甸子的花，让人们着迷。草甸子的鸟，让人们遐想。草甸子的水，让人们陶醉。草甸子的鱼，让人们疯狂。
在这里，人们忘情情地摘花逐鸟，戏水捉鱼，无所顾忌。
若不是这里不利于广泛猎食，缺少人们所依赖的山林，人们真想把家安在这里。
女妤站在水塘边上，放眼望去，整个草甸子尽收眼底。她看到草丛中愉快的人影，心里十分欣慰。
面对这些兴高彩烈，无忧无虑的族人们。遥望空解邃的蓝天，一股思念之情，从女妤心底油然而生：娲皇现在怎么样了？她还在骊山吗？她都到过哪里？知道我这里吗…一大串的思念，接二连三地压上心头。
“母亲！你看这是什么？”大女儿薰甲手棒一件半月形的东西，高兴地跑过来。女妤接过来一看，似乎是一块半月形的石片，石片呈金黄色，很柔润，上面还隐有红色的鳞纹。直形的一面较厚，而圆形的一侧则很薄，很锋利，象是曾经打磨过。一端的三角处还有一个圆孔。很显然，这是一把曾经带在身上的石刀。只不过这石刀和骊山的石刀材质不同，也锋利许多。这可是把好刀！女妤禁不住问薰甲：“在哪儿得到的？”
大女儿薰甲见母亲看的很认真，便不无自豪地说：“女儿在那个大点儿的水塘摸鱼，发现了这条很特别的黄鱼费了很大劲才将它逮住。便双手紧紧抱住走向岸边。谁知刚靠近塘边，这家伙却猛地一窜，落在草地上。女儿追过去一看，竟变成了这个东西。母亲，这是什么？是鱼变成它，还是它变成了鱼？”
女妤说：“甲儿，这是一把神奇的石刀啊！”说着女妤右手持刀，左手向眼前的水塘一指，那石刀便“嗖”的一声窜了出去，飞进水塘，摇身一滚，化作一条金光灿烂的鱼，在水塘中穿梭游动起来。
薰甲高兴地跳起来：“真奇怪，真好玩儿！”说着也扑进了水塘，追逐逐起来，活象一条美人鱼在追戏金鱗鲤。这情景让女妤好感动。由于这水塘面积小一些，水也浅些，不一会儿甲便将那鱼抱在了怀里。同样，薰甲刚一靠岸，那鱼又是一窜，落在女妤脚下的草地上，化作把石刀，鱼眼睛也变成了石孔儿。
薰甲高兴地拣起来来，捧给母亲说：“母亲在上，这是女儿献给你的宝刀！”
女妤接过石刀也亲呢地说：“谢谢女儿！”说完抓过一根结实的草藤，穿过石孔儿，拴在腰间，和那个盛着五彩石砂的陶罐一面一个，倒倒也对衬，般配。
薰甲赞叹地说：“母亲这回可成了左悬壶，右配刀了！”
说到左悬壶，在这里还得补充一下：这就是女妤用精制陶罐装来的五彩石砂，除了作为纪念外，前几天又降服了血光之灾。而在平时，这五彩石砂还有疗伤的作用。只要将砂沫撒在伤口上，伤口就会立刻止血愈合。一路上虫咬、狼伤的人，都是女妤用这五彩石砂治好的。所以大女几薰甲才说出母亲左悬壶、右配刀的话来。看来“悬壶”这个词在上古时代就有过也未可知。现在多指治病救人。
补言叙过。却说有一天，一伙氏族成员，在草甸子的南端发现了一头高大的动物。这家伙满身黄毛，头上相对对长着两只弯弯的角。人们便大声哟喝着，手持木棒围了过去。走近一些，已发现这个猎物很强壮，走路很慢，正慢悠悠地吃着草甸子上的草，直到人们哟喝着围上来，它才扬起头，瞪圆了眼看着人们。当包围圈越缩越小，几乎要棍棒加身的时候，它才意识到危险的到来，并将鼻子扎在地上发出“哞”的一声长啸，的确把人们吓了一跳。但叫过之后，并没有什么大的举动，于是人们才举起木棒冲了上去。直到木棒落在它身上了，这家伙才四个蹄子跳起来，前顶后踢，尾巴翘起，东一头西一角地乱撞，企图闯出一条路来逃匿。原来这个冒似强大的家伙就这么几招儿，于是棍棒齐下，东来西打，西去东敲，你一棒他一棒，这家伙的身上，头上不知挨了多少棍棒，终于失去了抵抗能力，最后慢慢倒下了…
这是人类有生生以来猎杀的第一个大型动物，比那些因运的虎大了许多，不过它远远不如虎的凶残，它是食草动物，不必担心它吃人，所以好对付多了。但这个晓然大物身体很重，十几个人拖角的拖角，拽题的搜腿，费了很大劲儿，才把它施回驻地的草塘边。全族的人纷纷前来围观，没想到这荒草句子上还有这么大的猜物，但谁也不知道这家伙是个什么动物，纷纷向女妤请教。
女妤从人们的介绍和议论中，已知这是一种食草动物并不会主动攻击人，它的防御武器只有四个路子一对角。根据他的形状和叫声，女妤说：“就叫它野牛吧！
“野牛…”人们惊呼起来。
接下来来，人们一阵忙活话，举起石刀，石斧，将野牛分解开来，欧成小块，分别装进十几个签，升火煮食。
不一会儿，草子上便常没起一段特殊的香味。从此，在人类生生活的记承里，又添上一道佳看。
野牛个头大，肉也好吃，不想还能打到野牛。可是接连几天，在原地附近再没有发现它，于是便逐渐向南寻去，一天，两天，不知又走出去几十里，这一天，终于发现远处有些活动的灰点儿，便冲了过去，走近一看，果然是野牛，还不止一头，大约有几百头，也不止黄色的，还有黑色的，黑白相间的，黄中带白的，正在分散着吃草大家一看这么多野牛，真是喜出望外。
看来人们先前吃掉的那头野牛，是因为单独走出过远，才被人们促住的。面对这么多野牛，人们不约而同的朝最近的一头围将去。
那些野牛见来了这么多异类，购喝呼喊，部停止了吃草，朝人群观望。当人们开始国打这头野牛时，其它的牛可能意识到了危险，才扬起尾巴向南逃去。
被围的牛皮毛是黑白相间的，个头比先前那只还要大些，两只牛角也略长一些。当它见同类轰然而逃时，也便下意识地准备逃跑，人们岂能容得，即将其周住，手举棒落。这牛遭打，便横冲直撞起来，但人们已有了打牛的经验，当然围住不放。但这头牛力气很大，行动勇猛，不免有人被它踢倒，有的被牛角划伤，但抵不过人多，最终还是被打倒了，饱了人们的的口福。
从此，猎食野牛，成了进入草甸子的人们的主要任务，有了牛肉，似乎那些野免、游鱼都逊色多了。
接连打住几头野牛以后，那些野牛便都警觉了。一看见手提木棒的人群，便友的一声逃离，不让人们接近了。人们当然要随后追赶。一天，人们大约又追出去几十里远，突然眼前出现了一片大大的水塘，一平如镜，在阳光的照耀下闪闪发光。那些野牛纷纷冲进水里，登上了水塘中央的一块高地。人们也下到水里，不停地追赶。就在这时，只听“哞”的一声长啸，水摇地动，下到水里和未及下到水里的入们都被这一声狂啸惊呆了。
循着声音望过去，原来水中央那个像个孤岛似的高地，竟是一个活的庞然大物，声音就是从那个打开有丈八高的血盆大口里发出的。这家伙头上的两只角，各有大树粗细，像两颗没有枝又的大树弯弯相对，两只只黑亮的大眼，像两口燃烧着的陶釜，泛着亮光。两个鼻孔如同燃亮火焰的两个山洞，逃回来的牛都立在他的脊被上。这怪物到底有多大，因掩在水里看不清。仅就露在水面的部分，就足以让人们惊诧不已，不知如何是好了。
过了一会，人们不见那怪物移动，继续向前靠近。那庞大怪物为阻止人们接近，突然将丈二大口和山洞鼻子扎入水中，呼呼地吸起水来，很快就把若大的塘水吸低了一块。这不仅让人们为这家伙吸水量之大而惊叹不已。谁知这个怪物吸足了水，扬起头来，将腹中的水从两个鼻孔中喷射出来，形成两条强大的水柱，朝着人群群反复扫射过来。简直就是两把利剑，一下子把人们打倒在水里和岸边。水里的抬不起头来，岸上的被打出去很远，有的死在水里，
有的伤倒岸边，有的跑出去几十丈远，那水流才打不到，但身上已被打的红肿起来。
跑回的人们带伤无功而返，把这一情情况告诉了女妤。女妤也很吃惊。她们吃到的野牛，已经是前所未有的大动物了，难道还有比野牛大几十倍几百倍的怪物？于是她决定亲自去看个究境。
因为要去的地方太远，女妤决定全族出发，到那个大水塘附近，找个适当的地方宿营，然后再慢慢想办法。于是人们便收拾起该带的东西出发了。为了不过于偏离东去的方向，她们是朝东南方向走的。走了两天，才远远看见那个大水塘。说是水塘，其实按今天的话说，已够得上一个湖湖泊了。
她们宿营的位置，是整个湖泊的东北部，透过夕阳的余辉，向西南望去，方圆几十里都是湖水，在夕阳的照耀下烟熠生光。那个怪物所处的位置，在整个湖泊的北半部，距离大面积草句子仅有三十丈远近。这大概是便于野牛吃草的原故吧。
第二天一早，女妤带领大部分族入，沿着湖的北岸向西走，以便于接近那个庞然怪物。当离那怪物越来越近的时候，那些在草甸子吃草的野牛“轰”的一声，又都跑回水中，登上那个小山似的怪物背上，躲避人类的攻击。
有了女妤壮胆，一些人不顾一切地冲下水去。果然，没走上几步，那怪物便将头一低，口鼻伸进水里，一口把湖水吸进腹中，原来齐肩深的水，到这时已经露出了大腿。女妤见状，连声叫大家返回岸上来。说时迟，那时快。只见那怪物将头一抬，两条水注便横扫过来，返回稍慢的人还是有几个被打倒在水塘边上，这边的刚要抬起头来，水柱又到了。那边的才站定，水柱又扫了过去，人们根本立足不住，更不要说接近怪物了。
女妤经过细心观察，发现这个怪物长像与野牛一样，只是大了许多，整个身体陷在水里的不算，仅露在外面的就是一座怪石嶙峋的山，便断定是个“野牛王”。有了这野牛王的存在，人们想经常猎食到野牛就不容易了。一定要想办法治服它。
女妤陷入了沉思，大家也都七嘴八舌地议论着可行的办法。
议论了半天，依然莫衷一是。
这时大女儿薰甲望着女妤的腰间说：“母亲，何不用宝刀一试。“
“宝刀？”人们都惊奇地把目光投向女妤。“什么宝刀？
不女妤得宝刀的事，只有大女儿薰甲知道。女妤腰间多了一件石刀，人们并没感到有什么意外，所以大家都不解地望着女妤，想一睹宝刀的容颜。
女妤也认为女儿说的有理，事到如今也只有以此一试了。于是，她从腰间解下石刀，去掉草藤。
难道这就是宝刀？不少人持怀疑态度。
不过多数人认为，薰甲称之宝刀，必有她的神奇之处。因为她们相信，女妤认可的事情，肯定有她的道理。
女妤持刀在手。她让几个人做出出下水的姿势，但不要太靠近牛王。牛王再喷水时，让他们把身体隐在水下，靠水面的浮力减缓水柱的冲击。
几个人按女妤的分咐，冲进水中，挥挥舞起手中木棒，张臂舞脚地向牛王示威，岸上的人也呐喊助威。果然限牛王又开始喝水。就在牛王喝足了水，抬起头来即将喷射的当口，女妤祭起石刀，贴着水面抛了出去。石刀一接触水面，立即化作一条黄体红鳞的大鱼，带着金光，象利箭一样飞向牛王。岸上的、水里的人们立即惊呆了。就在牛王欲将水喷出之际，宝刀到了。只闻震天一声霹雳，那牛王的头顶上立即冒出一片红光，肚里的水也“彭”的一声喷射出去，直射东南面的一道山梁。随后又一声闷响，再看那山梁，已被冲开一道口子，紧接着湖水也象决了堤一样汹涌地流了过去。
湖水越来越少，最后变成了一条河流。据说，这就是后来人们称道的穿建平县城而过的“牛河”。
再看那野牛王，已经化作了一座活脱脱的黑石山。说来奇怪，这震天的巨响，竟未惊动山上的野牛群，那些野牛仍然站在山上观望着人们，还以为是站在牛王背上呢。足见这牛王已经根深蒂固、坚若磐石了。
当人们执棍举棒冲上黑石山的时候，野牛们才知道牛王已经保护不了它们了，于是“轰”的一声四散而逃。
女妤告诉大家，不要把野牛赶跑，这地方已是咱们说了算了，留下野牛慢慢食用。野牛见没人赶打他们，惊刹之余，便悠哉悠哉地吃草去了。
女妤的几个女儿也冲上了山头，她们是想寻回母亲的宝刀。可惜的是，那宝刀已深深地嵌进了野牛的头部，与岩石熔为一体。在那黑色的山头上，增加了一道半月形的黄色。据说每当夜深月黑的时候，那宝刀还时常发射射出一闪一闪的亮光。
如今哪座山是牛山，已不得而知。亦或随随着历史的变迁，地壳的运动已引起变化或改了名字也未可知。而这牛山与红山女神之间、玉猪龙又有何关联。这一一谜团，只有留待有志者们去考察和发现了。
失去了心爱的宝刀，族人们都非常惋惜。女妤说：“算啦！一物降一物。宝刀已为我们人类立了大功！失了也值得。
自此，猎食野牛，已成了人们的家常便饭。
猎食的过程，也为人们逐步认识牛，最后实现驯养牛奠定了基础。
不过，女妤心里还有一个解不开的迷：“这把石刀究竟从何而来？到底源自谁手？是一件神物，还是鱼儿变化？
这样的解释，似似乎都过于简单了…
